Archivo de la categoría: traditional knowledge

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Refugio de animales en la precordillera de Socoroma. Tecnica: piedra seca apilada.

Refugio de animales en  Socoroma, precordillera de andina, en territorio chileno. Técnica: piedra seca apilada. Fuente: Rosa Chandia Jaure, 2013.

Ejemplos se encuentran en todo el mundo, Adaptación al clima, a los recursos disponibles y las restricciones energéticas para resolver un problema vinculado al habitar y la producción.  Son eficientes, tienen sentido común, adaptables y persisten en el tiempo, en su justa medida.

Les dejo el enlace a esta entrada tan pertinente a este espacio virtual.

“Tanto en el pasado como ahora, las terrazas agrícolas precolombinas son una manera de expandir las posibilidades de cultivos, adaptándolos a los cambios climáticos, controlando la erosión y previniendo desastres naturales mientras se garantiza la seguridad alimentaria. Perú está mirando a esta rica herencia cultural y quiere recuperar la producción de sus terrazas agrícolas precolombinas, o “pata-pata” en lengua quechua.” Extracto del articulo que comparto del Banco Interamericano del Desarrollo.

¿Qué nos pueden enseñar nuestros ancestros sobre adaptación al clima?.

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www.ciclica.eu

Intervenciones urbanas sostenibles: Las Huertas de Abajo en Caldes de Montbui.


La sustentabilidad urbana, demanda la realización de intervenciones en el territorio que permitan la transformación del metabolismo de los recursos de los cuales depende la vida en la ciudad, hacia el cierre de los ciclos materiales producidos en los procesos técnicos.  De esta forma es posible transformar la ineficiencia en el consumo de recursos y al mismo tiempo el incremento de residuos una vez que los recursos son consumidos en la ciudad. Las sociedades de naturaleza orgánica realizan este proceso porque los recursos se entienden desde la maximización de su eficiencia para la sobrevivencia.  Actualmente pese a que aún existen sociedades que gestionan su territorio y sus recursos desde esta perspectiva _es la mas lógica, la mas eficiente_ las presiones por los conflictos de usos que se producen desde la concepción del habitar urbano-industrializado desplazan estas dinámicas tradicionales autogestionadas por las comunidades, hacia dinámicas dependientes de una gestión centralizada de los recursos que se vuelve insostenible en el tiempo.  Habitualmente los conflictos comienzan por el uso de recursos y se transforman en conflictos culturales, que dividen a las comunidades y a lo largo del tiempo, terminan por enterrar aquel conocimiento local que permitía la valoración de las particularidades propias de cada lugar.

El ejemplo siguiente, se trata de una innovadora intervención urbana sostenible, realizada por CÍCLICA junto con CAVAA donde a partir de un trabajo académico comenzado hace unos años en la ETSAV, en un espacio agrícola tradicional donde existía una comunidad de hortelanos en conflictos por el uso del agua  con empresas de hotelería y turismo.  El grupo de arquitectos e investigadores, decidieron actuar como mediadores del conflicto, generando a través de estrategias de participación ciudadana, instancias para la reflexión sobre la importancia de realizar transformaciones operativas en el paisaje que permitieran recuperar los usos tradicionales del agua en el territorio, y llegar a equilibrar los intereses para el beneficio común a largo plazo de todos los actores involucrados en el conflicto. A través del reconocimiento del lugar, aportado por los propios usuarios, lograron proponer y ejecutar intervenciones que recuperan los equilibrios en el uso del agua.   Sus autores describen el proyecto de la siguiente manera. (traducido por Rosa Chandia-Jaure)

11054356_752628058185365_2969566899999522857_n“Se trata de una zona de huertos de unas 4 hectáreas estructuradas por tandas de riego históricas que se leían con un caracter periférico e informal, de límite con la ciudad, reconocible en un espacio caracterizado por huertos destinados en su mayoria para el autoconsumo y con algunos elementos construidos por los mismos hortelanos usuarios de este espacio, como lo son las acequias, compuertas, fuentes y casetas de trabajo.  El proyecto comenzó por la necesidad de intervenir en la gestión de las aguas termales sobrantes de los balnearios ubicados en la parte superior, para abastecer con agua de riego de calidad, pudiendo sustituir el actual abastecimiento con aguas servidas mezcladas con la escorrentía del agua de lluvia.”

Galería de imágenes del proyecto. Fuente:  Red social Cíclica

Ciclica es un grupo de 5 arquitectos formados en investigación en la ETSAV-UPC. Sus nombres son: Elena Albareda, Joaquim Arcas, Marina Casals, Anna Pagès i Marta Serra.

Justicia Ambiental


El concepto de la justicia ambiental surge en EE.UU. a fines de la década de los setenta.  En esa época el movimiento ambientalista norteamericano cambia su tradicional enfoque dirigido principalmente hacia la “conservación” de la vida silvestre por una preocupación hacia los grupos más vulnerables de la sociedad y su calidad de vida. Se reconoce entonces que estos grupos se han visto afectados especialmente por la contaminación ambiental y la depredación de los recursos naturales en los lugares en que viven, fenómeno cuyo origen se vincula con el desarrollo industrial ocurrido durante la mayor parte del siglo XX. Dicho desarrollo habría tenido lugar sin cortapisas ni regulaciones que permitieran la internalización de los costos de dicho proceso por parte de quienes los generaba.  Se inicia entonces un movimiento social por la justicia ambiental cuyo objetivo principal es obtener una distribución más equitativa de las cargas y beneficios ambientales. ( Espejo, 2010)

El proyecto europeo  EJOLT: Environmental Justice Organizations, Liabilities and Trade (Organizaciones de Justicia Ambiental, Pasivos y Comercio), dirigido por Joan Martinez Alier, ha desarrollado un Atlas de la Justicia Ambiental. Se trata de una aplicación que permite visualizar en un mapa interactivo, cuales son los problemas ambientales que se han catastrado en el mundo.  Un proyecto internacional coordinado por investigadores del Institut de Ciència i Tecnologia Ambiental de la Universitat Autònoma de Barcelona documenta la expansión de los conflictos ambientales.

El documental, “Aquí nos vamos a quedar”, explica a través de ejemplos en Argentina, Colombia, Kenia, México y el Tibet, como pequeñas comunidades originarias cuya subsitencia se encuentra intimamente vinculada a extracción equilibrada de los recursos de la biósfera, se han visto enfrentadas a situaciones de desigualdad, y conflicto ambiental frente a la sobreexplotación de los recursos disponibles en su territorio.

Joan Martinez Alier

Atlas de la Justicia Ambiental

Referencias Bibliográficas:

Dominique Hervé Espejo ( 2010):  NOCIÓN Y ELEMENTOS DE LA JUSTICIA AMBIENTAL: DIRECTRICES PARA SU APLICACIÓN EN LA PLANIFICACIÓN TERRITORIAL Y EN LA EVALUACIÓN AMBIENTAL ESTRATÉGICA

http://www.ejolt.org/section/resources/videos/

http://www.lavanguardia.com/natural/20140429/54406444028/planeta-herido-atlas-global-de-justicia-ambiental-ejatlas.html

Mirar el pasado para aprender para el futuro. Perspectiva de Nikos Salingaros


“Todo lo construido antes de la era industrial tuvo que ser sostenible o de lo contrario no se podría haber utilizado. Una tipología de alto consumo de energía era demasiado desperdicio para sobrevivir. Las ciudades evolucionaron para optimizar el uso de la energía y las interacciones humanas. Podemos mirar todas las estructuras antiguas y aprender las lecciones sobre la forma de construir para lograr el uso de energía pasiva. La arquitectura sostenible está ahí justo en frente a nosotros, pero desdeñada y olvidada porque no se ve “moderna”. Agreguémosle un poco de gadgets tecnológicos actuales y podemos crear maravillas. Una vez más, no podemos esperar que la gente del mundo en desarrollo dependa de componentes importados de la alta tecnología: eso es una receta para el desastre. Algunas personas realmente quieren crear esta dependencia, para su propio beneficio, pero no sirve a la sociedad.”

Entrevista de Plataforma Arquitectura a Nikos Salingaros. en julio de 2013.

Lecciones para el necesario replanteamiento del sistema que nuestra sociedad,  en la que mis padres y abuelos han crecido y han validado.

Plataforma Arquitectura se ha alineado con Nikos Salingaros, colaborando en posicionar esta comprensión de las lógicas humanas que condicionan nuestra percepción del mundo y que por muchos años, los arquitectos negaron su importancia, escondidos en el velo del estilo internacional, impropio y carente de identidad.  Al pie de esta entrada, el link con los accesos a articulos escritos por el autor, en versiones traducidas al español, un aporte al mundo hispanohablante que permite acercar su lucidez de pensamiento. Como dice  Felipe Lazo, quien me presentó la teoria de Salingaros, un Verdadero Teórico de la Arquitectura.

Nikos Salingaros, Principios de la Estructura Urbana

Nikos Salingaros, Principios de la Estructura Urbana

Nikos Salingaros. "¿Por qué necesitamos el ornamento en la arquitectura?" 01 Apr 2015. Plataforma Arquitectura. Accedido el 2 Abr 2015.

Aun cuando el arquitecto intente condicionar una determinada estética al diseñar el proyecto; las personas encuentran comodidad y belleza en formas que siguen las leyes de la naturaleza. Es por esto que, llegado el momento de decidir por sí mismos, incluyen en sus viviendas elementos en diversas escalas interconectadas, texturas, colores, y ornamentos. Quinta Monroy, Iquique, Chile. Imagen desde Blog de Carmen Sánchez . Fuente: Plataforma Arquitectura.

Otras referencias para mirar:_______________________________________________________________________

Serie de Artículos en Plataforma Arquitectura de Nikos Salingaros.

Design methods, emergence, and collective intelligence

Teoria de la red urbana ( traducción al español)

P2P URBANISM

Fragmentos del paisaje construido de Arica y Parinacota


Patas: andenerias de cultivo en la ruta de la pre cordillera de Los Andes. Fragmentos de paisaje hidráulico tradicional.Superposición de herencias culturales: Tiwanaku, Señoríos Altiplánicos, y el Inka.

Fragmentos de andenerías.  RChJ, 2010.

Fragmentos de andenerías. RChJ, 2010.

La representación del territorio andino durante el siglo XIX


A continuación, les entrego un regalo, dos mapas que representan el actual territorio del Desierto de Atacama, en tiempos de guerra.  Los rescaté gracias a la colaboración del personal de  la Real Academia de las Artes de Barcelona, quienes tuvieron la disposición de escanear  este material para la difusión en agosto de 2009.

Son dos mapas del Boletín de Geografía de Madrid, de agosto de 1879, El primer mapa acompaña al artículo: El Desierto de Atacama / por Don Francisco Vidal Gormaz perteneciente al vol. 7 del Boletín de la Sociedad Geográfica de Madrid (1879, 2o. semestre).

Original en RACAB, Barcelona.

Original en RACAB, Barcelona.

El segundo  mapa acompaña al artículo: El camino de Bolivia al Atlántico / Enrique Dupy de Lomé que pertenece al vol. 9 del Boletín de la Sociedad Geográfica de Madrid (2o. semestre 1880)

agosto de 1879. Lit. Viuda de Roldan.

agosto de 1879. Lit. Viuda de Roldan.

Se aprecia en estos mapas, los nombres de algunos de los señorios altiplanicos que fueron reconocidos Lipez, Chichas Hangas, Yungas, entre otros.  Señorios que ocuparon grandes extensiones territoriales de la precordillera y el altiplano.

Finalmente y en forma aclaratoria, dejo a disposición un esquema elaborado por Bouyssé en 1987, que ilustra las áreas territoriales de ocupación de cada señorío altiplanico, el cual, según comenta Llangostera (2000), se trata de organizaciones territoriales posteriores a la ruptura de la cultura Tiwanaku, pero anteriores a la ocupación del imperio Inca.    Ya desde mucho antes de estos tiempos, hay evidencias de adaptaciones del territorio incluido en los mapas, para favorecer la productividad, a través de sistemas agricolas adaptados al medio local.

señorios aymara2

Recuperación de la técnica. Restauración en tierra.


Documental Baluarte, donde Marcelo Cortés,   explica cómo  la inquietud por la tecnología en tierra, lo llevó a pasar de la arquitectura  a la construcción. Nos habla del aprendizaje de la técnica tradicional, y de la retransmisión del conocimiento adquirido, entre los distintos habitantes de pueblos del Norte de Chile, mediante la posibilidad de restaurar diversas iglesias construidas en tierra. Difundir las propiedades de los materiales, las diferencias locales, y de las adaptaciones de la técnica que se convierten en tecnología  en tierra.

mas información en la web de  Fundación Jofré.

http://www.fundacionjofre.cl